一直疑心体育游戏app平台，古代士兵战功多凭首长判定，此中岂不有诸多差错？若士兵只图首长，岂非战斗分神？战中怎样兼顾杀敌与砍首？且若以首长论功，岂非易生杀良冒功之事？甚或割战友首长，激发内乱？

再者，关于弓箭手和马队，这种记功形势又该怎样扩展？马队在战场上赴汤蹈火，难说念每次斩杀敌东说念主后，还需下马割耳取首，再上马不绝作战？这岂不不实相配？

在古代，战功的盘算绝非一蹴而就。它需要精良入微地磋商多个方面，触及诸多要素和复杂要领，确保每一份功勋都赢得应有的认同，而绝非仅凭简便的形势就能裁汰笃定。

率先，于先秦技能，战功之盘算颇为径直，即以东说念主头数量为凭。每遇班师，士兵腰间常吊挂数颗敌军之首，以彰显其战功之权臣，此即那时之战功计量法。

《战国策·韩策》中刻画：“秦军弃甲破城，力图杀敌，左手执敌首，右手擒俘虏。”《悲愤诗》中亦有诗云：“马侧挂男颅，马背载妇躯。”都展现了斗争的阴毒与冷凌弃。

这是畴昔的可信记录，着实反应了那时的现象。字里行间流露着历史的稳固感，刀刀见血地勾画出那时的真的面貌，逻辑明晰，语句领略，令东说念主仿佛跻身其中。

商鞅变法中，有项要津计策：每得一敌首长，便提高一级爵位。秦爵共二十级，意味着，若在战役中斩获二十首长，便能荣升至彻侯之位，享受尊贵荣耀。

有东说念主梗概会裁汰断言，这岂非举手之劳？诸如项羽、张飞等大胆无双之辈，岂非顺手可擒？可是，实则并非如斯简便。这些大胆之士，都有其专有之处，非裁汰可效仿。

你的念念法有误。若腰间挂五颗东说念主头，非成万东说念主敌，反成万东说念主之敌。东说念主头非手榴弹，其重如铅，何谈力战？况且，此举非大胆，实乃荒诞之举。

有东说念主梗概冷落，一次挂三颗不就不错七次完成吗？可是，履行上无需七次，两次之后你便可提高为公医生，享有食邑，无需向县令施礼。届时，你已是军中高位，赴汤蹈火之事已无需你亲为。

再者，战场上的刀剑犹如摇风骤雨，纵使你踊跃无双，一朝遇到毫无防护的小兵，仅凭粗犷武器，濒临三四东说念主的围攻，亦会倍感压力，难以应付自如。

因此，以首长论功有其合感性。明军士兵常指导一种名为“出恭刀”的匕首，吊挂于腰间，此刀恰是用于割取敌军首长，以解说战功之用。

可是，将军们赶紧察觉了其中的问题。毕竟，有些大胆之士杀敌无数，东说念主头难以计数。并且，腰间挂着首长极碍战斗。于是，校阅应时而生，一种新颖的统计模式——“耳朵”统计法，应时而生。

只需腰间悬一麻袋，不管三级战功或更高，惟有你有真才实学，二十级亦能尽揽其中。功夫不负有心东说念主，惟有你有实力，荣誉与建树自会滚滚赓续。

此项校阅举措显然地减轻了士兵们的背负，可是，经由一段技能的实行，将军们渐渐察觉到其中仍有不及之处，仍需进一步改进和完善，方能真的理会其效力。

是多么Bug？有东说念主行动歪邪——竟有东说念主贪念战功，将澌灭敌军双耳尽割，以充两东说念主之数，此等行动实乃不义之举，令东说念主不齿。

于是，一个革命的竖立决接应时而生——承袭左耳计数法。此法行之有用，恒久沿用不衰。直至清朝，此法仍在盘算战功中理会作用，如镇南关大胜，清军斩获边远法军左耳，装满了麻袋。

尽管此模式颇具效力，但尚存诸多待解之难题。比方先前所说起的杀敌冒功征象，依然亟待处置的辣手问题，收敛小觑，需进一步探讨并寻求合理之对策。

尽管无法找到白璧无瑕的处置决策，咱们仍需努力追求完善。因此，一系列补助设施应时而生，旨在弥补现存决策的不及，鼓舞事情朝着更好的标的发展。

举例，楚汉之战尾声，项羽身一火后，汉军将领为争功，竞相争夺项羽体格部分。刘邦据此特设五侯封赏。因项羽不凡东说念主，刘邦曾预言，斩杀项羽之功，不以首长、耳朵计，而按体格部位论功行赏，此即绝顶情况下绝顶处理之法。

明代战功轨制强调“以战斗进展论功”。凡冲入敌阵、首登城楼、有机可趁者，都称奇功；持续杀敌、斩敌大将或进展踊跃者，则为首功。此轨制激励将士踊跃作战，诞生战功。

将军天然无法兼顾战场每一处，然城头与敌将位置，岂能不驻防？此等战功，远超数颗首长，更得将军疼爱，何乐而不为？一举两得，岂不好意思哉？

举例，“集体论功”之制，战后斡旋论功奖惩，违令者一并惩治。戚继光所领戚家军，便以小队记功，以敌军军旗、徽章等为凭，赏银自行分派。此法既促互助，增战斗豪情，又提后果战力，实为善策。

又比如设立督查队，战士们力图杀敌时，督查队紧随后来，一手持械惩处逃兵，一手持札记录战功。他们即是古时雷同宪兵的“督兵”，既严明军纪又激励士气。

唐代已见督军轨制之雏形，至宋代则演化为军中不成或缺之职。广为东说念主知的“监军”即为督军之一种，其直属卫队被称为“督兵”，可见其首要性。

明代技能，督兵手脚逍遥军种出现，专司战场监督之职。督兵无需参战，仅守退路，以目察士兵进展。诸如《西门记》所载，督兵与客兵间时有矛盾纷争。

虽然督兵无法详备记录每个士兵的进展，但士兵们不敢心存幸运。因为一朝被发现，轻则贬为放逐之徒，重则命丧阴世，这么的风险，谁敢裁汰尝试？

此外，雄师出征时，设有专职官员认真记录战功。如汉唐的主薄、宋明的御史或给事中，他们不仅核实首长、耳朵，还公示三天供士兵举报。举报有奖，避讳则连坐，确保战功无误后，方录入汗青。

另一种情况为杀良冒功，这频繁是多东说念主合作，包括士兵乃至军官共同参与。他们彼此掩护，难辨真伪。因此，纪功官员必须具备高度的责任心和丰富告诫，以应付此类复杂情况。

举例，明代以古老为主，斩获敌东说念主首长贫瘠，因此明军常有视如草芥之举，或是盗杀商旅，或是夷戮难民以充战功。民间有言：“伏莽掠过如梳，官军过如剃”，此等情形层见错出。

可是，资深的纪功御史也并非粗拙之辈。他们通过恒久实践，回来出一些决窍。如蒙古男女多具圆脸，与华夏东说念主迥异，一望便知。又遇疑案，则以水试之，男头浮上，女头千里下，女首不记功。

你纵令有万般策略，我自有应付之策。这一切，都在于你是否精心对待。精心则胜券在抓，懈怠则可能为山止篑，究竟怎样，全看你的决心和行动了。

在这种情势之下，又有谁敢贸然自居事迹，以求犒赏呢？世东说念主都知，此刻任何轻松的举动都可能招来祸端，故都审慎行事，唯恐触违禁忌。

至于之前说起的弓箭手与马队的战功问题，亦需真切探讨。弓箭手以辛勤舛错为主，其孝顺虽不易直不雅显现，但相通不成或缺；马队则以其活泼性与冲击力著称，于战场上屡建奇功。

谈及马队，咱们开头要温顺其首要性。马队手脚古代斗争中的快速机能源量，关于战术期骗和战局适度具有不成或缺的作用。因此，对马队的培养和期骗应给以充分留神。

马队乃古代之精锐，常担纲绝顶行状，如潜入敌境征集谍报、突袭敌粮草等。惟有功成，其荣耀远胜数颗首长。此时，若贪念若干小利，实乃失之东隅之举。

马队正面作战时，常有英雄不畏存一火，下马争首长。为幸免此类情况，将领常强调战斗中不得取首长。南北朝时，刘裕、慕容垂、石勒等都颁此令。

那么，他们是怎样记录事迹的呢？谜底揭晓，他们承袭了专有而富余颖异的形势。这些形势既体现了公道公说念，又突显了高效实用，确保了每一份努力与孝顺都能赢得应有的认同与酬报。

除了平素任务记功，战场计帐时，幸存者会凭追忆割耳记功。此时，可借战友所杀敌军首长记功，但前提必须本身幸存，战友就义。此举既体现战场阴毒，又突显生涯与荣誉的交汇。

在某些绝顶技能，举例在秦汉之前，边远诸侯国有一民风：弓箭手会在我方的箭矢上刻上专有标识。战后，通过查验敌军尸体上插着的箭羽，便可阐发各自的战功包摄。

可是，这种情况仅适用于小规模战斗或军种单一时。一朝其他军种加入，战场上便难觅首长脚迹。将军们时时先记功于近战之士，弓箭手因而难以在战功上有所斩获。

总体而言，咱们无需对古东说念主的颖异持怀疑作风。尽管古代科技相对逾期，但古东说念主自有其专有的奖惩准则。在大无边情况下体育游戏app平台，这套准则都富裕严实，不会给东说念主留住可乘之机。