1948年底，国民党在南京的统帅依然岌岌可危，有东说念主向蒋介石陈诉称：倒不如把一些稀零文物立即迁往台湾。

很快，国民党政府“行政院”院长孙科签发批准文物迁台的文献，多如牛毛的张含韵分三批由南京迁往台湾。直到1949年1月29日，“昆仑号”满载第三批文物从南京下关开赴。

前后三批迁台文物总体数目固然独一存入南京的1/4，但它们可都是“杰作中的杰作”。

不知是冥冥之中自有天意，照旧老蒋等东说念主有眼不识明珠。就在南京国民党政府紧锣密饱读地将杰作国宝运往台湾之际，有几块“蛇头鼠眼”的破石头，因飞机超重而被留在大陆。

让东说念主没念念到的是，这几块看似不起眼的石头，如今是中国九大镇国之宝之一。它们便是大名鼎鼎的陈仓石饱读，更是有着“中华第一古物”的好意思誉……

石饱读的制造者为秦国第七位国君秦宣王，石饱读浑身被工匠用石刻文记录宣王猎祭行动的四言诗。

这组诗共十首，刻在十块饱读形石上，意在“刻石表功”，托物传远”。

之是以将其称为陈仓石饱读，是因为石饱读出土于陈仓石饱读山，即今宝鸡市郊东南的十余里（现名宝鸡山）之北阪。

这里隔渭水与古陈仓城相望，属古陈仓城近郊区。固然从外形看上去，这十面石饱读步地古朴，无金器之闪闪瞩目，亦无玉器之温润无瑕。

但在考古界有这样一项共鸣“黄金有价字无价”，何况这十面石饱读通体镌刻一首脑达600多字的猎祭四言诗，故称“石饱读文”，创始了一种新的笔墨载体。

经后世多位金文民稠密年究诘得出的论断：石饱读文”是我国现有最早的石刻笔墨，字形介于小篆与籀文之间。笔力无际强健，是究诘汉字形骸演变与刻石书道相当稀零的贵寓，这亦然中国现有最早的石刻文和古诗仪见之原勒的真货。

就其本色而言，“石饱读文”发现于唐初的陕西凤翔县，后因韦应物、韩愈作歌宣扬，始为众东说念主所扎眼。

李嗣真《书后品赞》曰：“史箍埋灭，陈仓藉甚。”故被唐代大诗东说念主杜甫称之为“陈仓石饱读”。

历史上还有岐阳和岐州石饱读，以及太史箍饱读之称，陈仓石饱读具体来由最早回想至春秋期间，距今已有2700年，出土传世也已1300余年了。

之是以会被称之为“中国第一文物”，便是因为其稀零的历史价值。

郭沫若先生在《石饱读文究诘重印言》中说：“

石饱读诗不仅提供了一部古代文体作品的确实珍摄贵寓，况兼更进击的孝顺是保证了古典文体的一部极丰富的矿藏《诗经》的确实性

。”

2700多年前的古东说念主，把几块“饱读形石”当成挥毫泼墨的纸张，撰写的石饱读书道笔力无际，为历代书家所仰慕，真乃究诘汉字体演变的稀零原始贵寓。

除此除外，陈仓石饱读还为究诘秦史和古地名，古动、植物品种等方面提供了把柄。

陈仓石饱读面世1300余年以来，历经期间的灾难，屡次移迁，几经丢失，却又珠还合浦。在漫长的历史岁月中，曾惨遭东说念主为的龙套，致使原件的好多笔迹婉曲不清，以致消失。

据历史纪录，唐安史之乱时，为保存石饱读，将其易地掩埋。几十年后，战乱渐渐平息，韩愈故东说念主在元和六年前后（811年）掘出，让这些希世之宝重睹天日。韩愈不雅之，写稿《石饱读歌》。

五代十国时，石饱读再遭劫难。王厚之《复王人碑录》纪录：“经五代之乱，又复消逝，一火其一。”

这逐一火饱读，就指的是一面石饱读在战乱中不翼而飞。

北宋梅圣俞写诗曾记：“

传至我朝，一饱读一火，九饱读缺剥文失行。近东说念主偶见安雄床，一火饱读作臼中央。”

公元1052年，宋仁宗突发奇念念，施以重金寻找失踪的石饱读。九面石饱读很快被找到，临了一面在一个凤翔屠夫家中找到。

外传，这个屠夫不认字，一直以为它是家传下来的磨刀石，每天都会用它磨刀。因为以为石头很平整，还凿出一个小坑，动作米臼使用，以至于上头的字都被磨掉了泰半。

十面石饱读全璧送还，令宋仁宗大喜，他命东说念主在每面石饱读上的笔墨槽缝之间填注黄金，为其装了金身，大不雅年间迁入开封撑抓（1107年—1110年）。

南宋时，金东说念主将其迁于北京。历元、明、清均置于国子监内。全面抗战爆发后，为了保护国宝，故宫运行了“文物万里大挪动”。

从1933年至1944年，1.3万余箱故宫字画、铜器、玉器、古籍善本历经十一年，先后迁往上海、南京、四川。

1948年底，时任国民党政府“行政院”院长孙科签发批准文物迁往台湾的文献，陈仓石饱读位列其中。

因为蒋介石等东说念主不识货，加上飞机超重，又将这十面石饱读留传于四川。

倘若蒋介石把这几面石饱读运往台湾，又破译其中深重的话，细目会让某些东说念主喜从天降。

毕竟往日他们溃退逃往中国台湾时，佩戴好多电刻铭文的青铜器，沸腾“中原正宗”。

也许冥冥中自有天意，就连石饱读都不肯意奴才这些叛国者！一部陈仓石饱读面世流转的历史，足以见出期间变迁的沧桑。

目田战役生效后，石饱读复迁北京，藏于故宫于今。

值得一提，宝鸡市博物馆如今藏有按照石饱读1比1仿制的“仿品”，它是马俭先生用深通武艺，加上贫困创作，完好规复出了原作神韵。

参考文献：

[1]杨帆.石饱读迁运道路图[J].中国书道,2014(22):28-29.

[2]阎敏.陈仓石饱读与石饱读文[J].文博欧洲杯体育,2007(06):65-67.