在我国的神话传闻里开云体育，伟人的出场总会伴有祥云，这种场景《西纪行》里常常出现。

不雅音菩萨每次出场时，都是脚踏祥云，手合手杨柳净瓶，头上有一圈金光，一副尊严宽仁的样子。

孙悟空大闹天廷逃回花果山，玉帝敕命托塔李天王与哪吒，指示十万天兵天将下界捉拿王人天大圣。

不但托塔李天王与哪吒眼下都是祥云，就连二十八星宿、四值功曹这些天兵天将也都是脚踩祥云。

反不雅那些神话传闻里的魔鬼，惟有它们出场，就会伴有乌泱泱的黑云，更增添了几许恐怖氛围。

那么问题来了，为何伟人和魔鬼出场，云彩会有区别呢？

《放纵游》里记录：“藐姑射之山，有神东谈主居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风餐露，乘云气，御飞龙，而游乎四海以外。”

在领先记录的伟尘间界里，姑射仙山的神东谈主不吃烟人烟，还会乘云驾气，御龙飞天。

伟人的出行一般便是脚踏祥云，是非少许的伟人，会有我方的坐骑，骑着坐骑出行显豁比祥云更是非。

不雅音菩萨的金毛吼，文殊菩萨的青狮精，太乙救苦天尊的九灵元圣等等，这些神兽都是伟人出行的坐骑。

在古代神话传闻里，伟人都是住在天上的，冒失说住在云层之上。

有个谚语叫“烟消火灭云外”，烟消火灭名永诀为：神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。

其中“神霄”为天的最高重，而碧、紫、丹等以神志为名的天界，代表着不同的空间，每一重田地的祥云神志亦然不同的。

像《西纪行》里紫阳真东谈主出场时，原著刻画：

“缭绕祥光谈谈，氤氲瑞气翩翩。棕衣苫体放云烟，足踏草鞋荒废……此乃是大罗天上紫云仙，本日临凡解魇。”

紫阳真东谈主出场时周围布满紫色祥光，紫云将祂烘托出仙风谈骨的样子。

那么为何祥云是紫色的呢？

东谈主觉得，紫色是好意思妙、腾贵的记号，亦然吉利的预兆，谚语“怀金拖紫”就与之相关。

在玄教神话里，老子传闻是太上老君所化，老子西出函谷关时，关令尹喜不雅望东方的太空中有一团紫气，知谈将有圣东谈主历程。

仙东谈主所居住的所在称为紫府，葛洪的《抱朴子》中写谈：“及到天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。”

魔鬼出面前的黑云又是怎样回事呢？

西纪行里的蟒蛇精听闻吃了唐僧肉能普及谈行，就准备使用法术把唐僧掳走。

只见妖风来袭，黑云绝难一见，风沙滔滔，孙悟空架起筋斗云，手拿金箍棒，前往迎战。

魔鬼能变化万千，让东谈主很难分辨善恶。孙悟空有一个格外快捷的顺次，一个是通过云彩，另一个是闻风的滋味。

若是是伟人出现，那便是祥云香风，魔鬼出现便是黑云腥风。非论魔鬼怎样变化，这两点是更动不了的。

魔鬼懒散的黑气也叫“妖气”，之是以会这样，乃是跟魔鬼的修行相关。

《搜神记》中，关于“魔鬼”是这样发挥的：“魔鬼者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形脸色质，内外之用也。本于五行，通于五事，虽音讯升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。”

轻便来说，魔鬼领先亦然当然界的一种未知力量“精气”开云体育，若是修正谈，那就成了仙，不外它们在修行时走向了魔谈，成为了魔鬼。